ヲシテ文献の短歌調、漢字文献の漢文調。ヲシテは敗れた靖国神社か・・・

　※ヲシテ文献とは何か？はリンク集【日本巡礼】へ。

　ヲシテ文献と古代漢字文献の比較をすると、その雰囲気の違いに驚かされます。古代漢字文献は漢文調ですが、ヲシテ文献は短歌調です。印象がまるで違います。

　日本語と呼ばれてる言語は、今なお漢文調が優勢になっていると思います。これは白村江の敗戦が影響しているのでしょうか？ヲシテ文献と呼ばれるものが、どのくらいの時代に書かれたものなのかはまだ明らかではありませんが、敗戦で消される前の歴史なのは確かでしょう。荒れた朝廷内で仏教の渡来人がヲシテ文献を焚書して漢字文献に書き直している姿が目に浮かびます。

ｸﾘｯｸ!【古代極東世界大戦？・白村江の戦い】（wiki内容は、従来の定説通りだと思います）

　強大な唐に「敵国オリジナル文化」として死に追い込まれたヲシテが、なおも生き残ろうと短歌に姿を変え、現在も息を続けているのでは？という気がしてなりません。現代中国が追い込もうとしている靖国参拝とヲシテはダブって見えます。

　文化が違う限り異質なる者はずっと異質のままですから、文化を自分の劣化版に作り変え、上下関係化するために日本語を漢文調に作り変えた可能性は否定できないと思います。

　古事記、日本書紀が漢文調なのにホツマツタヱが短歌調なのは日本語の原型が最初から'五七調'だったのでしょう。ヲシテを見やすくするため五・七・五・七とブロック化するうちに、全ての単語が五七調に合うように生み出されたように思います。段落の最後は七・七の締めくくりで終わる時もあるようなので、短歌の五・七・五・七・七の始まりは「ヲシテ一段落最短コース」なのかもしれません。漢字仮名よりも短歌の方が先にあったものと思われます。このあたりはいずれ日本巡礼が触れるでしょう。短歌のルールは自分は良く知りません。

　それにしてもヲシテの五七ブロックに押し込める記述方法は書きにくかっただろうなぁ、と思います。そこが味わい深いポイントでありますが、このままの記述方法ではいくら何でも現代では不便です。人の名前ですら書けません。“ジョージ・ブッシュ”をヲシテでどうやって書くのだろう？現代には現代日本語がやはり良いですね。

　ところで憎憎しい「敵国オリジナル文化」を破壊する仕事を今なお支那が続けているようですが、ますますお日柄も良く、偶然にもヲシテ文献が発掘されつつある今日このごろです。この発掘がどのような影響をもたらすかは計算できるものではありませんが、「すごく良い仕事してますねー」であります。その立場は半分は'現代政治'ですが（近未来かな？）、残りの半分は純粋にヤマト史として楽しんでいます。

　しかしアマノイワフネが唐の船団に負けるとは・・・むう・・・。そこが悔しいのう。